淮北大鼓

淮北大鼓流传于苏鲁豫皖接壤地区，跨联四省九市十几个县之较大区域。

淮北大鼓自明末清初已具雏形。始于手鼓伴奏，以半说半唱的顺口溜的形式演唱。清代中期艺人们改革手鼓为简单支架固定鼓位固定场地的演唱。清初大鼓艺人逐渐增多。解放后发展到鼎盛期。改革开放后，淮北大鼓这一演唱形式渐趋式微。

淮北大鼓的演唱特点多为一人演唱。演员一手击鼓，一手打板，亦说亦唱。唱腔有慢板、快板、垛子板等数种形式。演唱书目时多用“活口”。演员需要熟记一些常用唱段，俗称“片子”、“赞赋”。以灵活运用于描摹各种场景、场面、人物形象以及各种生活、心理、打斗情景等。

淮北大鼓的器具主要有大鼓、鼓架和板。鼓以檀木或枣木扣成圆形，上下蒙牛皮，边缘用大头钉固定，四周加铁环以敲击时产生谐音。鼓棒用柘树条或石榴树条，前端加工成弯头状，敲击时不至损坏鼓皮。鼓架用六根竹条支成三角形支架。上用细麻绳攀系以固定大鼓。板有钢板和手板两种，钢板形似半月牙状，钢或铜制成，也叫“月牙板”、“梨花片”，手板为三页板，用红木或檀木制成，长约30厘米，宽5至7厘米，每页厚0.2—0.5厘米之间，用丝线固定，下面两块固定在一起，手握上面一页敲击发声。演唱作品有《三国演义》、《封神榜》、《杨家将》、《岳飞传》、《水浒传》、《回龙传》、《林海雪原》、《渡江侦察记》、《铁道游击队》等传统及现代书目。

淮北大鼓以唱为主，说为辅，唱腔高亢婉转，地方特色浓郁，多采用地方小调或吸收其他地方戏曲剧种曲调，语言诙谐幽默，深受淮北地区广大群众的喜爱。

大鼓艺人戴源祥（已故），生于五沟镇戴庄人，自幼随师学艺（师傅姓名不详），曾到湖北、天津、河南等地演出，在濉溪一带很有名气，师傅曹明臣，自幼随师傅戴源祥学艺，主要演唱传统书目和现代书目，很有影响，曾被誉“盖三县”（蒙城、濉溪、永城），大鼓艺人曹廷虎42岁，现任濉溪县韩村镇文化站站长，自幼随父曹明臣学艺，属“父子腿”，过去艺人演出称“跑腿”，艺人相见要介绍师傅姓名和门派，如：你跑的是哪个字，“高门永字”，对方就知如何称呼，大鼓艺人门派根据挖掘情况已知有三个门派，1、高门；2、张门；3、柴门。第一辈“何”，第二辈“教”，第三辈“永”，第四辈“圆”，第五辈“明”，第六辈“志”第七辈“立”、第八辈“中”、第九辈“长”、第十辈“信”，曹廷虎系第二十代“志”字辈弟子。